Krishna und Arjuna (in Rishikesh)
Wie können wir Handeln ohne zu Handeln, also in der Welt aktiv sein ohne dabei stets neues Karma zu generieren?
In diesem Abschnitt des 4. Kapitels der Bhagavad Gita werden verschiedene wichtige Aspekte der Lehre Sri Krishnas über das Handeln besprochen und verdeutlicht. Zunächst sagt uns Krishna, dass wir frei sind wenn wir ihn erkennen, bzw. dass wir Moksha erreichen wenn wir Gott im wahren Licht erkennen. Dann spricht er vom Feuer der Erkenntnis welches uns reinigt und zu Gott führt, wobei er sagt, dass letztlich jeder Weg am Ende zu Gott führt. Des weiteren spricht er über die Natur der Handlungen und kommt zum berühmten Vers 4.18 „Wer Handeln im Nichthandeln sieht und Nichthandeln im Handeln, ist weise unter den Menschen, er ist ein Yogi und führt alle Handlungen aus.“ Der Schlüssel dazu liegt im loslassen der Früchte des Handelns, einer der Kernkonzepte der Bhagavad Gita und wesentlichen Aspekte des spirituellen Befreiungsweges.
Handeln ohne zu Handeln
Bhagavad Gita, die Verse 9-20 im 4. Kapitel
- Bhagavad Gita, Vers 4.9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन
janma karma ca me divya
mevaṃ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṃ punarjanma
naiti māmeti so ’rjuna
“Wer so Mein göttliches Geboren werden und Handeln in ihrem wahren Licht erkennt, wird nicht wiedergeboren, nachdem er seinen Körper verlassen hat; er kommt zu Mir, Oh Arjuna.” - Bhagavad Gita, Vers 4.10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः
vītarāgabhayakrodhā
manmayā māmupāśritāḥ
bahavo jñānatapasā
pūtā madbhāvamāgatāḥ
“Frei von Verhaftung, Furcht und Zorn, in Mir aufgegangen, bei Mir Zuflucht suchend und gereinigt durch das Feuer der Erkenntnis sind viele zu Meinem Wesen gelangt.” - Bhagavad Gita, Vers 4.11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः
ye yathā māṃ prapadyante
tāṃstathaiva bhajāmyaham
mama vartmānuvartante
manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ
“In der Weise, in der die Menschen zu Mir kommen, werden sie von Mir belohnt; auf jede Weise beschreiten die Menschen Meinen Weg, Oh Arjuna.” - Bhagavad Gita, Vers 4.12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः |
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा
kāṅkṣantaḥ karmaṇāṃ siddhiṃ
yajanta iha devatāḥ
kṣipraṃ hi mānuṣe loke
siddhirbhavati karmajā
“Menschen, die in dieser Welt Erfolg im Handeln ersehnen, opfern den Göttern; denn Menschen erlangen durch Handeln rasch Erfolg.” - Bhagavad Gita, Vers 4.13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः |
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्
cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ
guṇakarmavibhāgaśaḥ
tasya kartāramapi māṃ
viddhyakartāramavyayam
“Die vier Kasten wurden von Mir gemäß der Unterschiedlichkeit von Guna und Karma geschaffen; obwohl Ich ihr Urheber bin, wisse, dass Ich nicht handle und unwandelbar bin.” - Bhagavad Gita, Vers 4.14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते
na māṃ karmāṇi limpanti
na me karmaphale spṛhā
iti māṃ yo ’bhijānāti
karmabhirna sa badhyate
“Handlungen beflecken Mich nicht, und Ich begehre auch nicht die Früchte der Handlungen. Wer Mich so erkennt, wird von Handlungen nicht gebunden.” - Bhagavad Gita, Vers 4.15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्
evaṃ jñātvā kṛtaṃ karma
pūrvairapi mumukṣubhiḥ
kuru karmaiva tasmāttvaṃ
pūrvaiḥ pūrvataraṃ kṛtam
“In diesem Wissen handelten in früheren Zeiten auch die, die nach der Freiheit strebten; daher handle auch du, so wie es die Alten seinerzeit taten.” - Bhagavad Gita, Vers 4.16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः |
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
kiṃ karma kimakarmeti
kavayo ’pyatra mohitāḥ
tatte karma pravakṣyāmi
yajjñātvā mokṣyase ’śubhāt
“Was ist Handeln? Was ist Nichthandeln? Darüber herrscht selbst bei den Weisen Verwirrung. Daher werde Ich dich das Handeln lehren, durch dessen Kenntnis du vom Übel befreit werden wirst.” - Bhagavad Gita, Vers 4.17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः
karmaṇo hyapi boddhavyaṃ
boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ
akarmaṇaśca boddhavyaṃ
gahanā karmaṇo gatiḥ
„Denn wahrlich die Natur des Handelns, wie auch des Karmas muss erkannt werden, wie auch des verbotenen Handelns und des Nichthandelns. Schwer zu verstehen ist die Natur des Handelns“ - Bhagavad Gita, Vers 4.18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्
karmaṇyakarma yaḥ paśye
dakarmaṇi ca karma yaḥ
sa buddhimānmanuṣyeṣu
sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt
„Wer Handeln im Nichthandeln sieht und Nichthandeln im Handeln, ist weise unter den Menschen; er ist ein Yogi und führt alle Handlungen aus.“ - Bhagavad Gita, Vers 4.19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः
yasya sarve samārambhāḥ
kāmasaṅkalpavarjitāḥ
jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ
tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ
„Den Menschen, dessen Unternehmungen frei von Wünschen und Absichten sind und dessen Handlungen im Feuer der Erkenntnis verbrannt worden sind – ihn nennen die Wissenden einen Weisen.“ - Bhagavad Gita, Vers 4.20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किंचित्करोति सः
tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ
nityatṛpto nirāśrayaḥ
karmaṇyabhipravṛtto ’pi
naiva kiṃcitkaroti saḥ
„Er hat die Verhaftung an die Früchte der Handlung aufgegeben, ist stets zufrieden und von nichts abhängig und tut nichts, obwohl er tätig ist.“
Karma Yoga gibt es auch in anderen Traditionen: Handeln ohne zu handeln, auch bekannt als Wu Wei, ist ein wichtiges Konzept im Taoismus und im Zen-Buddhismus. Es bedeutet, dass wir uns manchmal keiner Aktion bedienen müssen, um etwas zu erreichen. Stattdessen können wir uns entspannen und die natürlichen Kräfte der Welt nutzen, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Durch das Vertrauen in die universellen Kräfte können wir höhere Ordnung schaffen, ohne uns direkt einzumischen. Wu Wei ist eine Einstellung des Nichtstuns, obwohl es ebenso viel aufwendige Arbeit erfordern kann – jedoch nur in Richtung innerer Reise und spiritueller Suche. Wenn wir diesem Prinzip folgen und unseren egoistischen Motiven widerstehen, können wir Frieden finden und unser Bestes geben.
dav